2003-8-27

 今天是西藏拉萨最重要的节日之一：雪顿节。雪顿节是西藏历史悠久的传统节日之一。在藏语中，"雪"是酸奶子的意思，"顿"是宴的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日。后来由于雪顿节的活动内容逐渐演变成为以藏戏汇演为主的节日，所以有人将它称为"藏戏节"。这个节日不仅拉萨有，日喀则也有，不说时间稍晚，当地叫"色木钦波"。十七世纪以前，西藏的"雪顿"活动是一种纯宗教的活动。那时候根据佛教的清规戒律，夏天有好几十天的要禁止出门，要行三事，即长净。因此在开禁的日子，僧人们纷纷出寺下山，世俗百姓都要准备酸奶子进行施舍。僧人们除了一顿酸奶子佳宴外，还要欢乐玩耍，这就是雪顿节的来源。到十七世纪中叶，清朝正式册封五世达赖和四世班禅，西藏的"政教合一"的制度得到加强。这时"雪顿"活动的内容更加丰富，已开始演出藏戏，并形成固定的"雪顿节"。这时宗教活动和文娱活动相结合，范围仍然局限在寺庙内外，最先以哲蚌寺为活动中心，故人们称为"哲蚌雪顿节"。
 因为是西藏的传统节日，因此医院也放假四天，加上周末，一个六天。这对于我们来说，是在西藏观光了解西藏风土人情的重要的日子。清晨5点，妇产科同事的电话就叫起了我们。匆匆吃过方便面（因为没有筷子，我们只好用牙刷把#^@#^&）就出发了。虽然是清晨，但是大街上的人并不少，小巴士开了约20分钟，就到了哲蚌寺山下。我们一行7人（包括当地医院妇产科两名大夫旺母和李大夫，旺母的爱人和她的侄女）摸黑就开始上山。山道两旁到处是点燃的松香叶，整个山道弥漫着令人窒息的松叶的烟雾。经过40分钟的跋涉，我们终于来到了哲蚌寺进行"展佛"法事的佛台下面，这时候天色已亮，可以看见整个山坡上分布着密密麻麻的人，估计不少于10万人。展佛台宽约40米，高约60米，显得很是雄伟壮观。难怪他们说雪顿节是西藏最重要的节日。几乎所有的有条件来此的拉萨人都来了。远处的哲蚌寺传来西藏传统的长号声，从寺庙中走出一对僧人，前面的僧人举着巾幡，后面的僧人抬着一个长长的白色的圆柱状的物体（大佛像卷）。随着僧人们走进展佛台下面的人群，人群开始激动兴奋，各种颜色的法符满天飞舞，从人群中不断地飞出洁白的哈达落在旌幡上、佛像卷上。伴随着人群的兴奋，人潮开始波浪式的涌动，我身处人潮中不由自主的随波而动，但是我所在的位置是一个斜坡，我开始担心过多的人群拥挤可能酿成惨剧（这种报道平时也见过，只是从不希望自己碰上），但是人潮的涌动怎么可能是我个人能控制的，所以只是尽量使自己保持平衡。在我后面有一对老年夫妇，因为不嵌忍受人潮的拥挤而不住的央求旁边的人不要太挤。
   佛像卷终于到了展佛台的下面，上面的喇嘛抛下很多绳子让下面的僧人系到佛像画的上端。随着号角的吹响，上下的喇嘛一起用力，将巨型佛像冉冉升起，随着佛像的升起，人群中又暴发了欢呼和兴奋的涌动，更多的洁白的哈达抛向佛像。历时10余分钟的牵拉，巨幅的佛像终于展开出现在众人的面前，佛像上是中央一个大佛，两边各有一个小佛。旁边的藏人多口中念念有词，高音喇叭中也开始播放颂经的法号。很多人开始沿着展佛台的佛像转圈。
  因为上午哲蚌寺的"晒佛"基本结束，我们决定到拉萨北郊的另一个寺庙色拉寺去。我们沿着上来的山道开始下行，可是越来越多人在上行，我们的步履越来越艰难。在半山腰上两股人流终于拥塞在一起了。每个人都是前胸贴后背，空气中充满了令人不适的酥油茶味。上下两股人流在用力挤，秩序很混乱，孩子在哭泣。我开始担心是否会出现事故，但身在其中，也没有太多选择，我只好尽量保护好自己，并尽快脱离这个秩序混乱的地方。经过努力，我们终于通过的瓶颈地段，看来佛祖保佑，这么混乱的场面都没有出太多问题。
 下得山来，才发现因为人太多，根本都找不到去色拉寺的车，出租车爆满，我们在烈日下步行了1公里后终于放弃最初的计划返回拉萨市区。